二百四十六章債券下

    是的，戰爭債券就是李哲打算引入定海城的手段。

    既然這個時代的人們已經接受了股票，那麼對債券應該也沒有什麼難以理解和接受。這種方式雖然同樣是從商人們手中弄錢，但是不管怎麼說這不算是硬搶了不是。

    用債券的方式來募捐雖然和強行攤派募捐同樣是募捐，但是效果卻是天差地遠。

    從這一點來說，這個時代的東方文明的統治者們要比西方的統治者們差了老遠。

    或許這也就是東方和西方統治哲學的根本分歧所在，東方統治哲學裏面從來都是很少個體權利概念存在的空間，但是在西方，很幸運的是，或許是因為傳承自古希臘文明的原因，他們從一開始就知道圍繞着這個進行權力的構建。

    而市場經濟這個孕育了現代文明起源的社會經濟模式，更是根本就是建立在契約、交換這樣的最基本的人權的基礎概念之上。

    有所有權才有交換，而在東方文明的社會，則是很大程度上蔑視所有權。東方文明歷史上的商業，很多時候都只是從屬於權力的奴婢，始終沒有從權力的巨大陰影下成長起來的可能。即使是現代，不然那個世界也不會有那麼洶湧對富人原罪的聲討了。

    如果說華夏歷史上那個古代朝代更接近契約社會的話，那麼或許宋朝或許會是那個看起來唯一比較像的選擇了。

    所以某種程度來說，現代文明起源於西方實際上也是必然。

    而南宋的覆滅，更是完全斷絕了東方文明繼續進化出現代文明的可能。

    有人說中國古代是早熟的封建制度社會，那麼中國近現代則是典型的發育不良的市場經濟的早產兒了。不管是國家還是個體都需要漫長的時間去學會適應。

    但是在這個世界上卻有一些小小的不同，這個世界的海宋帝國時代卻是脫出東方文明歷史發展軌跡的怪胎，海宋帝國的歷史是一個海洋商業文明極度發達的歷史。

    人類歷史上，商業，契約，貿易，這些最基本的觀念不可能憑空產生，商業文明的道德、規則同樣需要正在長期發達的商業社會的氣氛薰陶下才可能孕育出來。但是海宋帝國繼承的是南宋封建商業社會的衣缽，緊接着又放開胸懷，進入海洋商業時代。

    這樣的國家很明顯和李哲前世的歷史完全不同，這時代的宋人們的商業意識很明顯是超越了前世李哲世界歷史同時期的那個東方文明古國，而某種程度上更接近於近代的西方。

    從兩宋到海宋，傳承不絕近千年的商業歷史終於產生出了燦爛的東方式的商業文明。

    這個時代的商人是可以完全獨立於權力，擁有強烈自我意識的一群。同時相對的他們也擁有和這時代的君王從某種意義上能夠抗衡的實力，比如順風鏢局，又比如四海錢莊，順風鏢局為了和李哲的合作的選擇權，甚至敢於雄起對抗一國的君王。

    這種魄力可絕不是原本舊時代的商人們能夠擁有的。

    這些這個時代成長起來的巨鱷與其說是依附李哲，倒不如或是李哲平等互惠互利的合作夥伴。

    這個李哲在天竺時就強烈的感覺到了這點。

    所以，才有李哲和這些商業巨鱷的順利合作，

    相比起粗暴的強行攤派，顯然商人們更喜歡戰爭債券這樣讓雙方都更加友好的方式。這讓這些商人們感覺到李哲特有的不同。

    李哲將準備好的戰爭債券為眾人細細講解之後。

    下面登時陷入紛紛的討論中，定海城的商人們是頭一次見到戰爭募捐竟然還有這種操作。

    眾人竊竊私語，

    「那意思就是說不買也可以麼？」

    「這個，應該就是吧！都督既然這樣說了。」

    回答的人還有些懵逼。不知道到底該如此揣摩都督大人的心思。

    「哎呀，你們傻了！」

    一個人插口進來，道：

    「他說是那樣說，但是都督大人都已經親自出面了，你還真的就是不好意思一點不買嗎！多少也要意思意思吧！」

    「就是