第三百三十八回 御靈九章

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    話說慕容雲真在商陽山隔世繼承了劍聖衣缽後，便終日沉浸在山洞石室內研習劍術武學，外人於此皆不得知，直道他是已從這個世界消隱了。筆神閣 bishenge.com

    其實慕容雲真又何嘗不想早日出山來？畢竟外面有他夢魂牽掛的曲如風，有他心存愧疚的江心月，還有他一直惦念的大哥楊湛。但商陽山之所以能隱於一方，除了深居莽原之外，更賴有一座劍冢隔絕。若非諳透劍氣靈宗之道者，便就強如魔宗也不能逾越。慕容雲真若要出來，就必須練就商陽山最為精深的武學——御靈九章。

    商陽山的武學分作三層，一曰御劍之道，諸如流星劍法，商陽劍法等，謂之有形之術，可算得是入門法則；二曰御氣之道，便似一如心經、劍氣屏障等，謂之離形之術，此乃貫通劍術與劍氣的根本；其三便是御靈之道，這御靈九章所講正是劍氣起滅轉換處最精妙的要訣，謂之無形之術，亦是商陽山武學的巔峰所在。

    慕容雲真前番時時精研御劍、御氣之道，於此二處早已頗具心得，便順着石壁記載研磨起這御靈九章來。

    「天地萬物，形象各異，求之共同，唯獨靈耳……萬物有靈，故而生生不息；萬物通靈，故能遙相呼應……」慕容雲真照着石壁上的文字默念起來。雖也覺得其中有玄乎難解之處，但用心一想，卻也覺得字字道破天機。

    「靈者，氣也。仰高山而知博大，望滄海乃覺浩渺，是為氣之所致也；至於飛禽走獸，浮游寄生，常人觀之所察亦是氣也……」慕容雲真念及此，已隱隱覺得胸中氣象萬千起來。

    「御靈之道，始於感氣；九章起源，在乎引氣……」慕容雲真一邊照念，一邊又思索起來，卻每每有茅塞頓開之妙。便見他在依着口訣默默操練一番，石室內頓時呼呼生風起來，直如山中萬物之氣皆為他用一般。

    慕容雲真大呼精妙，便忍不住照着第二章運氣之道施展開來。但石洞內只依舊風聲大作，卻並無什麼靈氣能夠受他驅使。慕容雲真頗為不解，只得繼續往下念去，看後續文字是否有相關記載。

    慕容雲真是對的，因為這運氣之道中講明了萬物雖有氣，但卻不盡然都能供人驅使：「萬物之氣分宗源，純以形象判斷，有有生之氣與無命之氣。有生之氣乃生物所發，無命之氣乃金石水土所發。概而論之，有生之氣易為我所用，而無命之氣則難為我所用。」

    慕容雲真這才明白為何剛才自己能引氣卻無法運用出來，原來他是憑着感知胡亂引發一通，卻連洞外山風之氣也引了進來，可謂儘是些無命之氣。倘若這山石草木之氣皆能為己所用，豈不是要扶搖成仙了？

    但後面的文字又寫到：「萬物之氣又分凶善，善者平和永續，自在自得；凶者乖張暴戾，徒生徒滅。永續自在之善者不為他人驅使，而明滅暴戾之凶者能受掌控……故而發氣之道分乎內外，內者仰仗一身修為，外者借力他人、他物之戾氣……」

    看到這裏，慕容雲真忽然想起當日卓亦然與魔宗對戰的情景，商陽山劍聖最後所引的旖旎劍氣不就是此處說的借力嗎？但本章只是如此穿插一句，卻並未就此詳做解析，至於其中精妙，他一時也揣摩不透。

    慕容雲真於是凝神盯住自己鍛造的青鋒劍，隨即便感知有一股凌厲劍氣歸附過來，而當慕容雲真照着口訣揮灑招式之時，這道引來的青鋒劍劍氣便立刻隨心所欲的發射出去，直在對面石壁上劃出幾道痕跡來。

    慕容雲真大為興奮，但本章末節卻細細插着一段話語，卻正是比較借人之氣與借物之氣的優劣。這段文字從一位造詣不凡之人前來商陽山與劍聖比試劍術說起，大致是說此人悟性極高，雖幾戰幾敗卻每每能活學活用，到最後一次比試之時，此人竟然從劍聖手中學來引氣之道。彼時的劍聖用了近三十回合才打敗對方，卻也好奇他的引氣之道為何能有如此威力。此人於是將自己練功的法門說出，便就是引太阿、工布、龍淵、巨闕四大神兵之靈氣為己用，最終演化成為威力無窮的無形劍氣。

    慕