第八二章 御馬圖

    「御馬圖，天書，你特麼一定是吃錯藥，給錯劇本了吧。筆硯閣 www。biyange。com 更多好看小說」看着武道天書第二頁上的「閃閃發光」的三個大字，陳魁不禁吐槽道，他也不知該如何形容此刻自己的心情。

    陳魁擊敗巴頓之後，十幾年沒主動出現過的武道天書，終於有了動靜，翻開了第二頁，只是上面記載的，並非高深的武功，也不是能讓人立地飛升的絕世功法，而是《御馬圖》，簡單理解，就是騎術，騎馬的「騎」。

    《御馬圖》，陳魁一點也不陌生，因為它是陳魁小說《神探狄仁傑》中的東西，是陳魁自己虛構出來的。

    話說唐太宗李世民身經百戰，久經戰陣，最是擅長使用騎兵，他著名的六匹坐騎被稱為「昭陵六駿」，為了訓練出強大的騎兵對付突厥，一雪前恥，李世民召集將領，集眾人之力，繪製了一本《御馬圖》。

    從相馬、養馬再到騎術和戰法總結，盡皆繪製其中，時任游擊將軍的李元芳天資聰穎，在沙場搏殺之中，領悟了《御馬圖》的騎術精髓，在研究了馬匹的經絡之後，自創了將內力灌入馬匹體內，以達到人馬合一的奇術，在幽州一戰中，憑藉着出神入化的騎術，和獨步天下的刀法，斬敵將於千軍萬馬之中，成就赫赫凶名。

    好吧，其實就是陳魁這個作者給李元芳開的一個外掛。

    但是現在武道天書，竟然將這玩意給陳魁搞出來了。

    這算是個啥？

    外掛兌現？

    這算不算武道天書的另外一個功能？

    或許吧。

    武道天書中記載的《御馬圖》，和陳魁在小說中所寫的大體一樣，只是關於內力的部分被武道天書抹去，因為這個世界並不存在內力，所以陳魁自然也就不可能像李元芳一樣，將內力輸入馬匹體內，作弊達到「人馬合一」的至高境界。

    「這玩意對於我修煉國術有什麼作用嗎？」陳魁自言自語道：「似乎沒有吧，我現在最需要的不是什麼騎術，而是能讓我進入化勁的辦法吧。」

    「難道是天書想讓我在騎馬的時候，重新領悟馬步的精髓？」陳魁猜測道。

    通常情況下，馬步和樁功，就是一個意思。

    但如果要細究的話，兩者還是存在不小差別的，馬步這種說法，大多出現在北方，樁功則更偏向於南方的稱呼，這是南北功夫差異所導致的，所謂「南拳北腿」。

    因為南北地形不同，南北的武功也有很大差異，北方一馬平川，地勢開闊，更好施展，所以武功更加大開大合，更重視殺傷力大的腿法，因此有了「手是兩扇門，全憑腿打人」的說法；南方則是以丘陵山地為主，地勢崎嶇，大開大合的武功不適合施展，所以通常以手上功夫為主，腿功很少，甚至有「好腿不過腰」的說法。

    一般在北方稱「扎馬步」，在南方叫「站樁功」，細品「扎」、「馬」和「站」、「樁」四字，就能感受出其中一些區別。

    南方樁功大多強調一個「穩」字，站立如深樁，巍然不動，這樣才不會因崎嶇的地形而摔倒，露出破綻，而北方扎馬步，則要求武者憑空站出一匹馬來，一起一伏，相比穩，更講究動。

    難道武道天書認為陳魁對馬步的了解還不夠透徹，打算讓陳魁去學騎術，從中體會馬步的奧妙？

    「或許吧。」對於自己的猜測，陳魁也不知道對錯，不過這是目前陳魁所能想到的，最合理的猜測了。

    其實，陳魁忽略了一件很重要的事，雖然這件事很普通，但是或許就是因為太普通了，陳魁以及大部分武師都給忘了，洪震南和馮嫲都曾和陳魁說過，武術源於戰場，是殺人技，想要領悟武術真諦，就必須回到戰場，另外，在陳魁自己的小說中，《御馬圖》是怎麼來的，是李世民為了訓練強大的騎兵，擊敗突厥人而繪製的，其初衷就是為戰爭服務的。

    武術、戰場、殺人、戰爭。

    是的，《御馬圖》的出現，不僅是要陳魁修煉騎術，更是在告訴陳魁，功夫，要如何才能更進一步。