第二百零六章 封印地

    釘頭七箭書真要是完全施展起來，細節極為繁瑣，須得將受術者的生辰八字，姓名性別，以及毛髮氣息全都收集好了，貼在草人之上，才能將受術者的身份標註清楚。

    那草人也不是隨便紮成，須得以巧手將草人的心肝脾肺腎悉數紮成，將小人扎的栩栩如生，便是那扎草人的草也不是普通的草，得是能夠通達真元精氣的靈草，如此才能將人身完全模擬出來。

    草人扎的越像，與受術者的氣息越類似，這咒術的威力就越大，指向性就越強，只有將草人與受術者完全契合起來，這咒術才能進行下一步動作。

    這門咒殺之術，對於普通人來說，施展起來極為困難，光是扎草人這一項，就淘汰了大多數人。

    只有打坐修行的鍊氣士，能夠操縱體內氣息，化不可能為可能，才能用靈草編織出人的五臟六腑、骨骼筋肉，才能將這門咒術真的施展出來。

    張橫前世修道習武，佛道兩門的功法以及其他雜術都學了不少，只是地球末法時代，學的這些東西只能當做愛好來玩，並無甚實際作用，倒是習武練氣還能強身健體，比尋常人強壯不少。

    他在四方城這幾年打坐練氣，平定四方，初始征戰修士宗門，須得親自出手。

    後來隨着民團兵士實力提升，討伐一些不聽話的宗門，就不需要張橫親自出面了，這些兵士結成大陣，足以磨平那些修士門派。

    有這些兵士出手，張橫自然輕鬆了不少，心閒暇之餘，便開始思索一些別的修行手段。

    修真練法，可不僅僅是打坐練氣，其實無論佛道，都有很多神通手段，譬如佛門的天眼通、漏盡通、真言咒語、往生之術，護體之法，道門的天罡神通，地煞法門，儒家的浩然正氣，都有很多對敵的手段。

    而張橫修行九轉元功，本就是道門護教神通，在考慮修行對敵的輔助手段時，第一個考慮的就是符咒之道。

    道門的本質修行，就是對符文的參悟和修煉，張橫身懷道門最高心法，悟性又高，因此在開始畫符之後，進境神速，到現在深得畫符三味，一紙符文，足以號令鬼神，封印妖邪，十分了得。

    他在處置殭屍之時，也曾畫出烈陽符文，引來大日真火，焚燒了一座城池。

    等學到符文的精髓之後，這才有資格修行這咒術法門。

    要知道這咒術可不僅僅是詛咒這麼簡單，而是要以符文引動天地間冥冥中的一股力量，然後再讓這股力量與受術者的氣息相結合，指向性沒有謬誤之後，才能開始下一步的動作。

    只有精通符文之道，能夠以符文力量溝通天地，號令鬼神，才能步入修行咒術的門檻，尤其是釘頭七箭書這等厲害的咒術，比一般的扎草人可要難修煉萬倍不止。

    好在張橫有時間，又有錢，手下還有人，這才準備了很多咒術符文需要的法器道具，以備不時之需。

    這次捏造祭壇，行咒殺之術，之所以法器這般齊全，全賴張橫的提前準備。

    「釘頭七箭書，想要功成，須得向草扎射上七箭才行，這特麼還沒射箭呢，草蛇就沒了！」

    眼見供桌上的草蛇連自己一拜都經受不住，張橫接下來的射箭環節自然無法進行下去了。

    按照他的設想，這釘頭七箭書，全程做下來，得三七二十一天才能做完，早晚披髮仗劍，焚燒符文，躬身祭拜，先以二箭射草扎的眼睛，再陸續射其眉心、丹田，最後才能一擊斃命。

    考慮到這青鱗蟒蛇不過是區區妖獸，連張橫都打不過，他現在又是殘魂狀態，自然不可能經受住自己二十多天的祭拜，但怎麼也得撐上一會兒才對。

    卻沒有想到，自己鄭重其事，行此咒殺之術，只是一躬身，便將草扎拜成飛灰，這着實有點出乎張橫的預料。

    「這青鱗蛇妖命竟然連老子這咒術的第一步都撐不住，實在是太過高看他了！」

    張橫站在祭壇之上，閉目凝神片刻，方才命人撤了法壇，自己也收了弓箭、符文、銀針飛劍，重新穿戴